من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فان المأجور من قتلهم ( قال الحاكم ) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم . ( مستدرك الصحيحين ج 2 ص 147 ) روى بسنده عن أنس بن مالك إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم قال : سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، لا يرجع حتى يرد السهم على فوقه ( 1 ) وهم شرار الخلق والخليفة ، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب اللَّه وليسوا منه في شئ من قاتلهم كان أولى باللَّه منهم ، قالوا : يا رسول اللَّه ما سيماهم ؟ قال : التحليق ( أقول ) ورواه أحمد بن حنبل أيضا في مسنده ( ج 3 ص 224 ) . ( مستدرك الصحيحين ج 2 ص 154 ) روى بسنده عن أبي سعيد الخدري إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم أتاه مال فجعل يضرب بيده فيه فيعطى يمينا وشمالا وفيهم رجل مقلص الثياب ذو سيماء بين عينيه أثر السجود ، فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم يضرب يده يمينا وشمالا حتى نفد المال فلما نفد المال ولى مدبرا وقال : واللَّه ما عدلت منذ اليوم ، قال : فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم يقلب كفه ويقول : إذا لم أعدل فمن يعدل بعدى ؟ أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون اليه حتى يرجع السهم على فوقه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يحسنون القول ويسيئون الفعل فمن لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله أفضل الشهادة ، هم شر البرية برئ اللَّه منهم ، يقتلهم أولى الطائفتين بالحق ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح .

--> ( 1 ) - فوق : بضم الفاء وسكون الواو ثم القاف : وفوق السهم موضع الوتر منه .